Cada día hay en el Universo una estela dejada por la acción de otros seres humanos que al igual que nosotros buscaban la excelencia. Hoy esa  estela o  “semilla del día” fue sembrada por…

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, se le considera el último de los Más Grandes Metafísicos. Le fascinaron las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau.

Considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como el representante de la cumbre del movimiento decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica, habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. Hegel es célebre como un filósofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende a cada nueva generación.

La prueba está en que la profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía; que van desde la explicación del materialismo Marxista, el pre-existencialismo de Søren Kierkegaard, el escape de la Metafísica de Friedrich Nietzsche, la crítica a la Ontología de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean-Paul Sartre, la filosofía nietzscheana de Georges Bataille y la teoría de la deconstrucción de Jaques Derrida, entre otros. Desde sus principios hasta nuestros días sus escritos siguen teniendo gran repercusión, en parte debido a las múltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos.

Actualmente, la Fenomenología del espíritu es considerada la más importante obra de Hegel. Mientras vivía, publicó además la Ciencia de la lógica (1812-1816), la Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817, con varias reediciones posteriores) y la Filosofía del derecho (1821). Varias otras obras sobre la filosofía de la historia, religión, estética y la historia de la filosofía se recopilaron a partir de los apuntes de sus estudiantes y se publicaron póstumamente.

La filosofía de la historia de Hegel está también marcada por los conceptos de las “astucias de la razón” y la “burla de la historia”; la historia conduce a los hombres que creen conducirse a sí mismos, como individuos y como sociedades, y castiga sus pretensiones de modo que la historia-mundo se burla de ellos produciendo resultados exactamente contrarios, paradójicos, a los pretendidos por sus autores, aunque finalmente la historia se reordena, y en un bucle fantástico retrocede sobre sí misma y con su burla y paradoja sarcástica, convertida en mecanismo de cifrado, crea también ella misma sin quererlo, realidades y símbolos ocultos al mundo y accesibles sólo a los cognoscentes, es decir, a aquellos que quieren conocer.

^{Foto: idavilaoliva.wordpress.com}

“Una luz no pierde porque se encienda otra en ella”.

Cada día hay en el Universo una estela dejada por la acción de otros seres humanos que al igual que nosotros buscaban la excelencia. Hoy esa  estela o  “semilla del día” fue sembrada por…

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Se le considera el último de los Más Grandes Metafísicos. Le fascinaron las obras de Platón,  Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau.

Considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como el representante de la cumbre del movimiento decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica, habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. Hegel es célebre como un filósofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende a cada nueva generación.

La prueba está en que la profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía; que van desde la explicación del materialismo Marxista, el pre-existencialismo de Søren Kierkegaard, el escape de la Metafísica de Friedrich Nietzsche, la crítica a la Ontología de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean-Paul Sartre, la filosofía nietzscheana de Georges Bataille y la teoría de la deconstrucción de Jaques Derrida, entre otros. Desde sus principios hasta nuestros días sus escritos siguen teniendo gran repercusión, en parte debido a las múltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos.

Actualmente, la Fenomenología del espíritu es considerada la más importante obra de Hegel. Mientras vivía, publicó además la Ciencia de la lógica (1812-1816), la Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817, con varias reediciones posteriores) y la Filosofía del derecho (1821). Varias otras obras sobre la filosofía de la historia, religión, estética y la historia de la filosofía se recopilaron a partir de los apuntes de sus estudiantes y se publicaron póstumamente.

La filosofía de la historia de Hegel está también marcada por los conceptos de las “astucias de la razón” y la “burla de la historia”; la historia conduce a los hombres que creen conducirse a sí mismos, como individuos y como sociedades, y castiga sus pretensiones de modo que la historia-mundo se burla de ellos produciendo resultados exactamente contrarios, paradójicos, a los pretendidos por sus autores, aunque finalmente la historia se reordena, y en un bucle fantástico retrocede sobre sí misma y con su burla y paradoja sarcástica, convertida en mecanismo de cifrado, crea también ella misma sin quererlo, realidades y símbolos ocultos al mundo y accesibles sólo a los cognoscentes, es decir, a aquellos que quieren conocer.

Foto: idavilaoliva.wordpress.com

Para la gran sorpresa de los caballeros franceses, el ejército inglés no corrió en retirada, sino que lanzaron una lluvia incesante de flechas obligando a la caballeriza a cargar antes de tiempo. Con banderas flameantes y las armaduras brillantes, los caballeros galoparon a máxima velocidad hacia lo que pensaron como una victoria segura, para que a escasos metros del contingente inglés se encontraran con estacas afiladas escondidas en la grama.

La incapacidad del ejército francés de comunicarse efectivamente y ajustar su plan le brindó a Edward una victoria aplastante, esa batalla es conocida por los historiadores como el fin de la era de la caballería. Otro ejemplo fue durante las cruzadas, en las puertas de Jerusalén, los templarios con sus enormes corceles de guerra se enfrentaban a un grupo de pequeñas yeguas árabes, la gran sorpresa es que el ejército de Saladin llevó yeguas en celo, que enloquecieron a los caballos y desarmaron toda la línea de defensa.

En ambos casos, los ejércitos vencidos pensaban que tenían la superioridad, y un plan perfecto. Entonces, mientras más soberbios seamos con nuestra planificación, más débiles seremos ante las sorpresas del destino. Otra frase de la cultura militar es “El plan es inútil, pero el acto de planificar es invaluable”, durante el acto de panificar consideras diferentes alternativas, llenando los espacios en blanco que tiene tu mente con respecto al futuro, sin embargo no es el plan como tal el verdadero premio de esta acción, sino las contingencias y flexibilidades que te permiten tener un camino a seguir.

Normalmente, el proceso de planificación es una línea recta desde punto A hasta punto B, que al toparse con el primer obstáculo o suceso inesperado se desarma.“Planifique para lo inesperado” es una afirmación que si bien parece imposible, no lo es del todo. La idea no es prepararse para toda situación, sino aceptar con humildad que hay cosas que se escapan de nuestras manos y planificar cual será nuestra reacción cuando esto ocurra. En el momento cuando lo inesperado ocurre:

• Comience por recordar el objetivo final del plan, no se enfrasque en resolver una situación que no aportara valor a su meta.
• Establezca canales de comunicación efectivos, si la situación es rescatable y no sabe qué hacer, no se enganche en la trampa del ego, busque ayuda.
• Actúe con templanza, el coraje no es la ausencia de miedo sino la acción efectiva en su presencia. Si la decisión correcta es no hacer nada, asegúrese que el camino de la inacción está determinado por la situación y no por el miedo.
• Por último le exhorto a que mantenga la esperanza, aunque el nihilismo puede ser acertado en algunas ocasiones, el estado mental que éste genera nunca es productivo.

Mi compañero Daniel afirmó recientemente que se encontraba en un estado Kantiano, y me recordó haber leído de Kant una vez: “Todos los intereses de mi razón, especulativa y práctica, se combinan en tres preguntas: 1. ¿Qué puedo saber? 2. ¿Qué debo hacer? 3. ¿Qué debo esperar?”, mientras constantemente busque las respuestas para estas tres preguntas en toda situación, podrá vencer con éxito la peor de las batallas.

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